吴氏资料汇总库（允许下载分享）

【桂阳县吴氏历史起源】

    据谱书记载整理，本支吴氏始祖【道希公】，【道希公】之曾祖父【三省公】世居安徽之休宁西乡北园上山之故宅，当宋之时，孝宗乾道五年（公元1169年）己丑岁，省公明经及第，授佐骑尉将军，次授福建漳浦令，夫人汪氏生子【元进】，宋光宗绍熙三年（公元1192年）壬子岁，承恩除将仕郎，初授福建泉州晋江县尉，次知泉州同安县，夫人游氏生子【德政】，宋宁宗嘉定十年（公元1217年）丁丑岁，授武威将军，辟掌书记，守山东临淄县（今淄博市临淄区北），恭人汪氏生子【道希】，宋理宗宝佑三年（公元1255年）乙卯岁，授承事朗，应丙舍，恭人朱氏生子二：长子【时望】，次子【云望】。

    【时望公】字傅霖，宋度宗咸淳四年（公元1268年）戊辰岁，任漳州判官，偕夫人刘氏卜居于安徽之太和县，生子【小三郎】，仕徽州，厥后隐居不仕，偕儒人汪氏越三湘四水于徒居于桂北石门山村。【小三公】生子三，长子【大十一郎】继迁东庄，派衍湾溪坊、王家田、沙溪岭、河家冲、窑岭下、兵家里、井头、蓝山石板岗等处，次子【四十八郎】迁居吴家冲，派衍戊山头，三子【幼十八郎】生子一【颜清公】，【颜清公】生子三，长子【寿卿公】，派居桂南之溪口、竿竹山、仁义圩，次子【光卿公】派居桂西之小泷溪、楠木塘、斗余、石壁下，三子【瑞卿公】居祖居石门山，派衍昭坪、太坪田、白源头、对门、下黄田、半山、高陂头、王下、泷下等处。

    【云望公】字施澍，宋度宗咸淳四年（公元1268年）戊辰岁，任川开县教谕，揩夫人杭氏择居于江西之泰和县鹅颈塘，自此与兄弟分居两省，各立基业。【云望】生子【祝三】，【祝三】生子【次十二郎】，【次十二郎】生三子，长子【春山】学名【孝光】，次子【秦山】学明【孝明】，三子【奉山】学名【孝仁】。元朝元贞三年（公元1297年）丁酉岁，【春山公】偕夫人杜氏，【秦山公】偕夫人封氏，昆季均由江西泰和县直徒桂阳西北乡竹溪坊定居开创基业。【奉山公】留居江西泰和县鹅颈塘继承祖业，至今阀阅宏开。【孝光公】后嗣失考，【孝明公】生四子，长子【十三郎】，次子【十八郎】，四子【五十一郎】，三公后嗣均失考。三子【三十一郎】（嫩鸿）生二子，长子【高叟】更迁大溪下，次子【兴叟】户派罗塘。

桂阳吴氏村落图

【吳氏源流】

    高辛氏商嚳之妃，有邰氏，名姜源，出郊禖，以求有子，見巨人跡，而履其拇，如有人道之感，而震動有娠，生后稷，乃周所由，以生之始也，舜帝舉稷，教民稼穡有功，封於邰。稷生子不屈，不屈生鞠陶，陶生公劉，公劉能修后稷之業，民以富實乃相士，地之宜而國於幽。大王繼公叔祖類而立，嗣后稷公劉而興。亶父生三子：泰伯、仲雍、季歷是也。歷有聖子昌，大王欲立季歷以昌是以，泰伯偕仲雍托采藥于衡山，避而去之荊蠻，號曰句吳，五世至周章。武王克商，求泰伯仲雍之後得周章，章以君吳而襲封之。先是子爵本姬姓，至十四世壽夢，始稱大王。夢生諸樊、季札、季札乃諸樊少弟也，諸樊居長當立，以季札為賢而遜之，季札辭而不立，棄其室而耕，後當余昧立時，使往聘各國，因請觀魯樂，知六國之音。因讓國有功，封延陵，即今江南常州府，故號延陵公，世居江南之蘇州，派衍徽州之休寧，厥后派居各省，悉推延陵公為始祖。季札次子名誠，字征生，因遷家於吳縣，其後咸以吳為氏，自此而定。誠生實、實生榮、榮生亨、亨生道、道生東、東生經、經生和、和生元、元生大平、平生慶、慶生瑞、瑞生春、春生兆、兆生尚明、明生華、華生君重、重生福大、大生虎、虎生上暹、暹生永祥、祥生天錫、錫生嘉、嘉生豫、豫生復古、復古生君用、用生成龍、龍生大寶、寶生仕可、可生道大、大生長庚、庚生相、相生張膽、膽生可文、文生世宰、宰生顯世、世生杭、杭生西官、官生雲程、程生萬鐘、鐘生晉、晉生坦紫、紫生坤、坤生吉甫、甫生沆、沆生隆、隆生貴、貴生端、端生三省，即吾本宗四十九世祖也，世居安徽之休寧之西北鄉北園上山之故宅 。

    當宋之時，孝宗乾道五年（公元1169年），己丑歲，【三省公】明經及第，授左騎尉將軍，次授福建漳浦令，夫人汪氏生子【元進】，宋光宗紹熙三年（公元1192年），壬子歲，承恩除將仕郎，初授福建泉州晉江縣尉，次知泉州同安縣，夫人游氏生子【德政】，宋寧宗嘉定十年（公元1217年），丁丑歲，授武威將軍，辟掌書記，守山東臨淄縣（今淄博市临淄区北），恭人汪氏生子【道希】，宋理宗寶佑三年（公元1255年），乙卯歲，授承事郎，應丙舍，恭人朱氏生子二：長子【時望】，次子【雲望】。

    【时望公】字傅霖，宋度宗咸淳四年（公元1268年）戊辰岁，任漳州判官，偕夫人刘氏卜居于安徽之太和县，生子【小三郎】，仕徽州，厥后隐居不仕，偕儒人汪氏越三湘四水于徒居于桂北石门山村。【小三公】生子三，长子【大十一郎】继迁东庄，派衍湾溪坊、王家田、沙溪岭、河家冲、窑岭下、兵家里、井头、蓝山石板岗等处，次子【四十八郎】迁居吴家冲，派衍戊山头，三子【幼十八郎】生子一【颜清公】，【颜清公】生子三，长子【寿卿公】，派居桂南之溪口、竿竹山、仁义圩，次子【光卿公】派居桂西之小泷溪、楠木塘、斗余、石壁下，三子【瑞卿公】居祖居石门山，派衍昭坪、太坪田、白源头、对门、下黄田、半山、高陂头、王下、泷下等处。 十世祖【八七郎】，派衍桂西之太山下、九張、塘下、西沖。

    【云望公】字施澍，宋度宗咸淳四年（公元1268年）戊辰岁，任川开县教论，揩夫人杭氏择居于江西之泰和县鹅颈塘，自此与兄弟分居两省，各立基业。【云望】生子【祝三】，【祝三】生子【次十二郎】，【次十二郎】生三子，长子【春山】学名【孝光】，次子【秦山】学明【孝明】，三子【奉山】学名【孝仁】。元朝元贞三年（公元1297年）丁酉岁，【春山公】偕夫人杜氏，【秦山公】偕夫人封氏，昆季均由江西泰和县直徒桂阳西北乡竹溪坊定居开创基业。【奉山公】留居江西泰和县鹅颈塘继承祖业，至今阀阅宏开。【孝光公】后嗣失考，【孝明公】生四子，长子【十三郎】，次子【十八郎】，四子【五十一郎】，三公后嗣均失考。三子【三十一郎】（嫩鸿）生二子，长子【高叟】更迁大溪下，次子【兴叟】户派罗塘。四世祖【祥淑公】，派居新邑之周家洞，五世祖【均顯公】派居蛟龍塘，據傳說，其後裔已遷居廣西恭城縣龍虎關。閱七世祖【益忠公】，派居石門頭，【玉忠公】派居荷家嶺以及新邑西溪源，【惟忠公】派居井家羅塘以及梅樹下、大富安、新邑賀賜嶺，【林忠公】派居屋仔。閱八世祖【從新公】，派居小下嶺，【從周公】派居白水洞及小洋泉，【從杰公】派居對門江。

追源溯本，當推道希公為我族桂陽一支之始祖雲。

合族共識

民國十九年十二月撰

二零零零年十月略改

【石门山族谱序】

谱牒不必定言欧苏也，乡里合族联宗分支别派遵王章而述祖德，续成先人家乘，亦自有仁人孝子之意。余族谱牒自乾隆乙亥（1775年）始刊刻成书，历令七十余年矣诸父老恐刊后之人久而就湮，于道光甲申岁（1824年）倡义续修时余司铎（庆敏注：读音sī duó 意思是掌管文教）醴陵不能归事铅椠（庆敏注：读音qiān qiàn 是古人书写文字的工具）僅嘱其谨遵前谱添入新丁注明生殁配葬，而已非欧苏之著作比也，考前谱自仲雍十九世至延陵公，延陵公五十四世至余族始。

（庆敏注：以小三公【普照公】为一世祖）

【族谱序】

万物本乎天，人本乎祖，水本乎源，木本乎根，水无源则长流涸，木无根则枝叶枯，人无本亦犹是耳，可知本立道生君子之首务也，明矣余吴氏自宋末年间徒居石门山，大十一郎徒居东庄至今六百七十余年矣，其间派衍各州县等处，前人述之屡矣，而余族始祖荣可公系大十一郎十二世孙明伯公之裔也，自东庄李家迁徒居泗水司前中街名井头，取源泉滚匕之意称为有本。先是九姓十三户共处斯土，谚云一龙不发地一姓况九姓乎，终非谋远裕后之计，嘉靖年间徒居黄泥塘即今之井头，雨距今四百余年矣，前人虽有宗谱遁传究未邦刻成书，丙午有修谱之议事未果，行父老瞿族属之不妆无以示后人，民国丙辰夏倡刻宗谱，择族之秀而文者主之，是年草创就越明年丁巳冬付诸棘梨夫是谱也，溯源寻本分支别派合远近亲疏联为一派，譬诸一人之身分之，则有耳目口鼻手足其实皆一体也，展而阅之了如指掌而木本水源之意，遵祖敬宗之典，胥在矣吾愿后之视今亦犹今之视昔当思创始之难，而纂绩斯谱者宜如何审慎也，因敢述其原委载诸简编以为后之绳武者有所观感也夫。

时 民国六年（1917年）下巳仲冬月
谱局同事撰 钟秀、光斗、雨卿、采臣、纯武、景星、秀贤

六修《吴氏宗谱》石门山谱序

    一个吴氏人，不管他祖居何方，漂泊多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福蔭之下，总是他最大的心愿。正是由于这种生生不息的寻根意识，才使得吴氏人具有强大的凝聚力、同化力。

    在中华民族大家庭中，吴氏是较大的一支族姓，赵、钱、孙李、周、吴、郑、王，在《百家姓》中，吴姓排在第六位。在今天吴姓也是最常见、人数最多的几个大姓之一。 

  吴氏乃中华民族大家庭中优秀的族姓之一，纵观中国历史，吴氏人名留青史者不可胜数，名臣名将，功臣学者，遍及天下，为中华文明的发展和进步作出了不可磨灭的贡献。    吴氏祖辈有自己的光荣传统和族训族规：

心境善良  品行端正  勤劳本业  奋志求学  孝养父母  顺敬老人  尊重女性  和睦乡邻  严教子训  怜悯孤寡  宁为玉碎  不为瓦全

为我吴氏人孝悌为人之准则。

    龟镜往昔，编修谱书，是中华民族的历史传统，历史上的吴氏宗族，都重视族谱的兴修，以修谱为不朽伟业，视族谱为神圣之物，修谱是对家庭的一大贡献。有了族谱，就知道自己是从哪里来，属于哪一宗、哪一支，没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。故谱书系尊敬祖宗、联络族姓承先启后之天书。

    据桂阳县志记载，我们石门山吴氏人祖籍系安徽。南宗咸淳四年（公元1268年）由安徽太和县迁至石门山定居，到今石门山已有七百多年历史，七百个春秋，社会沧桑变化。石门山吴氏祖辈已五修《吴氏宗谱》，五谱修于民国十九年（公元1930年），至今七十岁矣，七十年间，中国社会历经民国、新中国两个朝代，新中国成立后，石门人在这片物华天宝、人杰地灵的土地上披荆斩棘，辛勤耕耘，艰苦创业，创造了辉的文明历史，涌现出无数杰出人才，如今村村新房林立，生产发展，安居乐业，政通人和，百业俱兴，一片祥和景象。仙光福祉，人才辈出，在各行业中有诸多出类拔萃人物，如工程师、农艺师、经济师、医师、高级教师、科技工作者以及大学生、研究生、博士生，在政府公务员中当上领导干部者也大有人在，更为可贵的是即使凡夫俗子也不甘落后，有崇高的品德和勤劳致富的精神。丰功伟烈难以枚举。为了让吴氏家族一切驚世事件及风流人物得以发扬光大，名垂史册，吴裔后代决定续修《吴氏宗谱》第六谱。

    在修谱工作中，由于行政村之高度重视，视修谱为上敬祖宗，下教子孙，弘扬吴族精神之大事，调集人员成立班子，筹集资金，父老乡亲仁人志士慷慨解囊，大力支持，谱馆工作人员不辞辛劳，深入村户搜集资料，认真校对，精心归纳，排列打印，装订成册，《吴氏宗谱》第六谱的修缮工作经过两年的艰辛努力，终于问世人，这是吴氏族人的一件大喜事，《吴氏宗谱》的修成，凝聚了修谱人员的心血，是集体智慧的结晶。

    谱书是一个宗族的繁衍历史，亦是一个宗族在一个历史阶段上的兴衰荣辱史，不光在当代将发挥资治、教育、存史之作用，而且将随着岁月的推移更加显示出它的光辉，后人将凭借今人所修的《吴氏宗谱》而了解前人所处时代的人情风味，历史功迹。

    治天下者以史为鉴。《吴氏宗谱》的修成，有益当代，惠及子孙，望我吴氏宗族者，以谱为镜，观兴衰、知荣辱、通古今、思未来，振奋精神、同心同德、共创伟业，亦愿吾后子孙，世世相继篡修，承前启后，继往开来，万代荣晶。

吴氏后裔定锦撰

桂陽縣吳氏歷屆修譜與通譜時間

第一修： 
乾隆二十年（公元1755年）乙亥歲前后，三房族人各創家譜。

第二修：   
【時望房】于道光四年（公元1824年）甲申歲，將鳳翔公手繕本刻版印刷為二修； 
  【雲望房】根據白水洞學韜公所遺道光年間草序得知，嘉慶十年（公元1805年）乙丑歲第二修。

第三修：    
【時望房】光緒四年（公元1878年）戊寅歲，東莊與石門山合譜為三修；    
【雲望房】道光六年（公元1826年）丙戌歲第三修。

第四修：    
【時望房】民國九年（公元1920年）庚申歲第四修；    
【雲望房】光緒二十年（公元1894年）甲午歲第四修，并編寫了“祖德福慶洪”新排行。

第五修：   
 民國二十年（公元1931年）辛未歲，竹溪坊與石門山共同上溯始祖道希公，時望、雲望兩房合譜，追祖居安徽休寧，統一編寫“應運建鴻業，清操立典型”新排行，刻版印刷，這是第五修。

第六修：    
公元2000年庚辰歲，電腦打印宗譜，這是第六修。

  整理：吴庆敏 QQ:123518898 

  邮箱：[email protected]  网址：https://waley.net/

【道希公】吴氏家谱字辈

• 石门山旧字辈：

景以思文得
仁友正朝天
成名邦国显
永继定连元

• 东庄旧字辈：

泰国添甫启文章
叟卿生伯可远扬
仕敏毓从良善海
大宗绍祖德荣昌

• 东庄续排行：

朝廷显耀光昭日
世有英贤佐治邦
志尚仁忠存正道
定贻厚泽永传芳

• 四修改五言诗（以大十一郎排头）：

大泰国添甫
文叟卿伯可
远仕敏毓从
良善海大宗
绍祖德荣昌
朝廷显耀光

• 竹溪坊旧排行（一）：

孝嫩叟淑均宗忠
从良风海大世尚
文才广学贤朝用
荣华富贵永昌隆

• 竹溪坊旧排行（二）：

祖德福庆洪
昭垂万国同
纯直承先泽
宏勋奏圣躬

• 佑公后裔（溪口及宜章）排行：

朝本宏谋先    国家集德延
楚南开统绪    章桂广支传
甲第奎星灿    箕裘耀锦宣
熙元增福寿    继述绍前贤
谱乘典范远    卫道庆泽长
怀恩遵严训    淳风毓栋梁
裔胃俊艾济    族盛奕叶昌

新字辈排行：

我宗班辈琛 今补两代伦
皖赣繁道望 希公育时云
应运建鸿业 清操立典型
诗书垂谟训 炳烺昭日星
雍熙留厚泽 绵继定连元
积庆隆先达 光辉功烈宣
楚南承周嗣 万代守家传
修齐崇恭俭 平治尚精诚
敦睦餘福瑞 笃敬兆衿徵
贻谋欣燕翼 绳武树奇勋

红色表示目前已知在世字辈

新旧字辈排行对比表：

吴氏宗谱（高清扫描件）：

吴氏后裔题字：

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